Hurons-Wendat

Neki Hurons-Wendat nehirowisiok ote pitoc ka ititakonik e neheromotcik, chaonok nte Ontario ki tacikeikw, Kanata tca nehe actew, wapitisi iriniw ka pe takocinitcik ni apitc. Ouendat matci ka itemkak icinikasowin matcike itertomowin.

Ni apitc ka wamitisotcik franco-wendat en 1690, neki Hurons-Wendat ki isparikw, ka itetcik wapisiti irinikw, organisés en une confédération de niaran tribus ou peuplades distinctes : Attignawantan wirwow, Attignaenongnehac, Arendaronon, Tahontaenrat kirika Ataronchronos wirwow.

Ki maticikatosowok Hurons-Wendat kirika les Iroquois epomci pe takocinitcik wapitasi irinikw. Tamckotc tca ki otamirowok Hurons-Wendat kirika neki Wapitasi Irinikw, neki aric kirika les Iroquois avec les Néerlandais, minatc avec les Britanniques, imbriquèrent cette guerre à celle des puissances colonisatrices. Paskisikan kirika piapsko mokoman accrurent la mortalité au sein des combats, et dès 1649, les Iroquiois massacrèrent les Wendat. Les Iroquois prirent un grand nombre de captifs ' après une année, suivant les coutumes iroquoiennes, les uns furent adoptés par mariage avec un membre de la tribu et les autres torturés et tués.

Un groupe d'environ 300 Wendat catholiques ki nta kasotakw pectcik Kepek après la dispersion de leur peuple par les Iroquois. Leurs descendants y vivent dans la réserve indienne de Wendake, aussi appelé le "Village Huron", à Loretteville. Un autre groupe, les actuels Wyandots, s'enfuit vers l'ouest, où il trouva refuge dans les Étas actuels de l'Ohio et du Michigan.

Vers la fin du xviiie siècle, les Hruons-Wendat de l'Ouest obtinrent une position d'importance symbolique en tant qu'"oncles" de la Confédération du Wabache qui combattait aux Étas-Unis dans les années 1790. Les descendants des Wendat de l'ouest sont divisés en trois groupes : un certain nombre resté dans le Michigan et l'Ontario (la Nation Wyandot d'Anderdon), un autre groupe conduit au Kansas et un troisième, ka motci micak, dans l'Oklahoma.

Neki les 3 000 Hurons-Wendat ka taciketcik Kepekok sont pour la plupart catholiques et francophones, bien qu'il y ait actuellement un mouvement en faveur de l'étude et de l'utilisation de la langue Wendat.

Les Hurons-Wendat de Loretteville aci weckatc ka micta miro ikiskermaniwitcik pour leur production d'artisanat et d'objets traditionnels, entre autres les mocassins et les raquettes de babiche.

Localisation

Epomci 1649, les Wendat disposaient d'un territoire au Canada et aux Étas-Unis. Ce territoire de 880km², la Huronie, était délimité par la rivière Niagara à l'est, la rivière Sainte-Claire à l'ouest, le lac Érié au sud.

Minwatc ka mickwa tephanitcik 1649 ni apitc, un groupe d'environ 300 Hurons-Wendat catholiques s'installe près de Québec, à Wendake.

L'ancienne seigneurie de SIllery est révendiquée par ces gens de Wendake comme territoire huron1, de même qu'une grande partie du comté de Roquemort et le territoire des « Quarante Arpents ».

Après 1649, une autre partie des Hurons-Wendat fuit vers l'Ouest et s'installe dans le Michigan et l'Ohio puis, après le xviii^e siècle. ils sont divisés en trois groupes : un dans le Michigan et l'Ontario (la Nation Wyandot d'Anderdon), l'autre au Kansas et le troisième dans l'Oklahoma, dans l'actualle réserve huronne de Wyandot.

Ethnonymie

Le nom autochtone de la nation est Wendat, ce qui signifie « insulaire» en rapport avec leur lieu d'habitation sur la presqu'île de la baie Georgienne. Le nom « Huron » leur a été donné par les premiers arrivants français à cause de la coiffure des hommes, semblable à celle des Agniers et Ojibwés, qui rappelait la hure du kokoc femelle en France.

Histoire

Avant l'arrivé des Européens (avant le xiii^e siècle)

Les Hurons-Wendat formaient une confédération de niaran tribus distinctes, d'après les premiers Européens entrant en contact avec eux : les Attignawantan peuplade du masko, les Attignaenongnehac peuplade de la corde, les Arendaronon peuplade du asini, les Tahontaenrat peuplade du Daim et les Ataronchronons peuplade des Marais.

Ils commercent et ont de bonnes relations avec les Pétuns et les Neutres, ainsi qu'avec certaines tribus de la Confédération des Cinq-Nations iroquoises et avec les Algonquiens de la vallée de l'Outaouais : les Outaouais, les Nipissings et les Algonquins.

Epomci wapisi iriniw pe icatcik, ils sont en guerre avec les Iroquois, mais cette guerre régularise le poids démographique de chaque peuple, et les captifs sont souvent adoptés.

Contact avec les français

Le premier contact avec les Français remonte à 1609, lorsqu'ils décidèrent de former une alliance militaire et commerciale avec Samuel de Champlain. Celle-ci fut effective en 1616. Les Français sont libres de circuler en territoire huron, et se doivent d'intervenir en cas de conflit. Cela entraîne d'ailleurs les Français dans une guerre avec les Iroquois.

En 1615, des missionnaires récollets sont envoyés chez les Hurons, suivis par les Jésuites en 1625. En 1633, dans le renouvellement de l'alliance, les Français ajoutent une clause : les Hurons-Wendat sont tenus d'héberger des missionnaires chrétiens. Un nombre important de missionnaires jésuites se sont installés dans les années 1640 parmi les Wendat dont ils ont appris la langue et l’organisation sociale. Cependant, certains Hurons-Wendat ont un ressentiment pour les jésuites, allant jusqu’à les considérer comme des sorciers, qui baptisent les gens à l'article de la mort et qui ne sont pas eux-mêmes touchés par les épidémies - qu'ils ont apportées avec eux.

Les premières conversions datent de cette époque : en effet, le Huron chrétien a des avantages, car il peut acquérir des marchandises à prix bas, et surtout il peut posséder une arme à feu. Cependant, il se désolidarise du reste du village car il refuse d'aller au combat et de participer à des rituels non chrétiens

Société huronne traditionnelle (avant 1649)

Organisation sociale

Les Hurons-Wendat avaient adopté la filiation matrilinéaire : l'enfant fait partie du clan otcotcomik nte itekera et non otatamik. L'oncle maternel instruit l'enfant. Il existait une grande liberté sexuelle : en effet, les femmes pouvaient, dit-on, changer de compagnon ou de mari comme elles le voulaient. Chaque Huron appartient à l'un des huit clans matrilinéaires, les membres d'un même clan ne pouvant se marier entre eux.

Corps de police autochtones

Les corps de police autochtones avaient dans les années 1980 leur propre centre de formation afin de former leurs aspirants policiers. Il existait une seule école indépendante de ce genre au Canada qui était établie à Pointe-Bleue, réserve étant située au centre du Québec. Ce programme existe depuis 1975, cependant depuis 1977, les corps de police et le centre de formation sont régis par des Autochtones à l’aide d’un conseil spécial. Chaque nation autochtone qui participait à ce programme désignait un membre afin de les représenter au sein de ce conseil. Ce programme avait pour but de protéger les autochtones, d’implanter ses politiques et de faire en sorte qu’une force policière majoritairement autochtone.

Avantages de ce programme

Dans les années 1980, le programme des centres de formation des policiers autochtones a été mis en place afin de faire diminuer la criminalité et d’améliorer le service policier au sein des communautés autochtones. Les corps de police autochtones veulent engager des policiers qui viennent des réserves, qui sont proches des communautés, qui parle les langues autochtones, etc. Ils croient également que si les policiers possèdent tous ces atouts, ils seront davantage en mesure de prévoir à quel moment ainsi que les lieux où certains incidents peuvent survenir.

Culture traditionnelle huronne

Langue

La langue Wendat est une langue iroquoienne. Les Hurons-Wendat étant dominants dans la région du sud de l'Ontario jusqu'en 1649, et étant les principaux commerçants, le huron était devenu la langue du commerce et de la diplomatie.

Au Québec, les mariages mixtes ont fait tomber en désuétude la langue huronne. À Wendake, communauté amérindienne Huronne-Wendat située à proximité de la ville de Québec, les panneaux de signalisation routière bilingue sont affichés en français et en langue wendat, incluant le panneau STOP, qui indique ARRÊT/SETEN.

Religion traditionnelle

Neki ma Hurons-Wendat étaient animistes : ils croyaient que tous les objets inanimés ainsi que les awesisak kirika irinikw possédaient un "esprit", et qu'il fallait absolument respecter les "esprits".

Le Huron honore aussi le Kice Manito.

Le rêve est important dans la société huronne : le rêve contient un message que l'on doit prendre au sérieux. Tout le monde est tenu de raconter ses rêves et d'obéir aux messages qu'ils contiennent.

De plus, le maïs, par sa place prépondérante, influence fortement les croyances huronnes. Le temps étant vital pour le culture du maïs, la pluie est fortement attendue. En cas des sécheresse, les Hurons-Wendat font appel à un chaman, harmonisateur de l'univers. Il sauvegarde le cycle perpétuel, il s'adresse à l'ancêtre Louskeha, qui veille aux forces cosmiques, rendant la vie cosmique.

Situation contemporaine

Les 3000 Hurons-Wendat de Loretteville, au Québec sont surtout catholiques et francophones, bien qu’il y ait actuellement un mouvement en faveur de l’étude et de l’utilisation de la langue Wendat. Ils sont connus depuis longtemps pour leur production d'artisanat et d'objets traditionnels, entre autres les mocassins et les raquettes de babiche (peau de cerf).

En 1999, les représentants des groupes Wendat au Québec, dans le Kansas, dans l’Oklahoma et dans le Michigan se rejoignent, à leur ancienne patrie à Midland, en Ontario, afin de rétablir formellement la Confédération Wendat.

Communautés Wendat

Nation Huronne-Wendat de Wendake, enclavée dans la Ville de Québec : 2 999 membres dont 1 307 résidants et 1 692 non-résidants33.
Nation Wyandot d'Anderdon dans l’Ontario du sud et le Michigan, QG à Trenton, Michigan : 800 membres environ.
Nation Wyandot du Kansas, QG à Kansas City, Kansas : quelque 400 membres.
Nation Wyandotte de l'Oklahoma à Wyandotte, Oklahoma : entre 3 000 et 4 000 membres.